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＜ 工事中：創価学会韓国 ＞ *

＜ 創価学会韓国は日蓮大聖人の頭上に朱子学を置いた ＞ 創価学会は最初、日蓮正宗大石寺派で信徒団体のひとつでした。　破門 されました。　その経緯、私は詳（つまびらか）としません。 ところが（現代）韓国を研究してますと創価学会韓国が出る。　その主 張、現代韓国の自国有利の民族史観そのもの。 つまり嘘八百史観。 日本の歴史観で観ると、韓国朝鮮の民族史観は嘘八百です。　しかるに 創価学会韓国、その朱子学的捏造の嘘八百史を、 疑いもせず真っ当な歴史事実として主張です。　と言うことは創価学会 韓国は、日蓮大聖人の頭上に嘘八百史を載せたと言うても 良いのでは？ いやまさに、そうなのです。　と言うことは、そりゃあ謗法（ほうぼう） ですぞ。　創価学会の、大石寺からの破門の理由は知らねども、 日蓮大聖人の頭上に、かくの如く韓国朱子学史観を載せたのでは、 そりゃ破門です。 私（わたくし）創価学会韓国の信者の皆さんに申し上げたい。　日蓮大 聖人の生命哲学を捨てるか、韓国の朱子学史観を捨てるか、 どっちかにした方が良ろし。　現在の様に日蓮大聖人の頭上に韓国朱子 学史観を載せたのでは、日蓮の御書（ごしょ）に有る如く、 国が亡びます。 御書にいわく、日蓮を悪（あ）しく崇（うやま）えば国亡（ほろ）ぶべ しと。 創価学会韓国は、国が亡ぶかどうかの社会実験でも、してる積もりです か？　　早急に、どちらかを捨てるべきだと私、申上げます。 　　　　　*　　　　　　　*　　　　　　　* 本に依れば池田大作名誉会長は、浅草の朝鮮人部落出身。　幼名 成大作（ソン・テジャク）。 五歳まで日本語が話せなかったそうです。　しかし大変な成功を収（お さ）めましたな。　日本現代史に名を残す人物のひとりです。 以下、本文にて詳述します。 　　　　　*　　　　　　　*　　　　　　　* 以上たった数行の文章ですが、文中の日蓮に大聖人の尊号を付けよとの 恐るべき圧力を記します。 ホント凄い圧力。 米ハワイ大学教授ジョージ・アキタの本に、あれは朝鮮現代史の著者、 カミングスでしたか、 韓国人研究者からの物凄い圧力で、自由で科学的な執筆が出来ないと言 うぼやき有りました。 私も、くじら工房のスタッフで、創価学会の方からの圧力を体験して いささか辟易（へきえき）です。 ここで宣言しますが、本文からは日蓮、親鸞、法然、道元等と書きます。 当くじらＢＯＯＫＳ，大先生と言えど敬称付けません。 地獄へ堕（お）ちるなれば堕ちるだけです。　以上。 　　　　　*　　　　　　　*　　　　　　　* 我が日本の現在、在日韓国朝鮮系研究者と日本人の中の同調者に依る 歴史の書き換えが進行中です。 韓国朝鮮の嘘八百史を認めさせる運動です。　我ら日本人、これに反撃 しないと日本が廃（すたれ）ます。 と言うのも韓国朝鮮の朱子学的嘘八百史は、亡国思想だからです。　そ んな史観だから李朝は衰微したのです。 北朝鮮を見て下さい。　社会主義の看板を出してますが、その実は朱子 学的階級社会の国。　つまり朱子学的嘘八百史の国です。 北朝鮮の現況が、どんなだか？　餓死者が毎年出る地獄社会じゃないで すか？　　産業はことごとく廃（すた）れ、 まともな釘（くぎ）一本作れない。　ミサイルだ核兵器だと言うており ますが、あれの材料も部品も加工機械も全て外国製。 内作（ないさく）できない。　そんな国が何で強盛国なんですか。 平壌とその周辺だけは、ショーウインドウなんで整備されてますが、そ れ以外の地域は、自分でメシを喰ってくれの放置世界。 悪く言えば、もはや北朝鮮は国家の形態を成していません。　そのくせ 秘密警察の組織だけは全国規模で有効に機能です。 このアンバランス、この人権無視。 こんな餓死者の出てる国をよいしょしの方は、今の内に立ち位置を変更 しとかないと、やばいですよ。　笑われます。犬と言われます。 てなことは本文にて詳述します。

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